4 семинар по-русски

— по Фрейду: быть матерью по-человечески «менее естественно», чем быть женщиной, потому что быть матерью означает переход к мужскому типу выбора объекта

— ребёнок, как фетиш (эквивалент фаллоса). Фрейд «Об анатомическом различии полов» 1925

— ЖАМ DONC 30 марта/6 апреля 1994

— мать – адресат воззвания (всемогущая Великая Мать), Другой зависимости, Другой требования, артикулированного в речи, и в целом, Другой речи // речи, в основании которой мольба (кроме её ПА-измерения) // материнство неоспоримо, отцовство под вопросом, материнство почётно (но подлинно ли? — забегая вперёд, может ли быть подлинно человеческой матерью не-женщина?)
«с момента, когда мать обретает всемогущество и становится реальной, и от неё самым явным образом зависит доступ к объектам, которые были всего на всего объектами удовлетворения, а теперь становятся частью могущества, объектами дара» Лакан, 4-тый

— женщина в бессознательном – обделённый Другой, раненный кастрацией, ущербный в своей нехватке // желающий Другой

— женский удел мазохистского наслаждения// типичные фантазии // самоистязание красотой и неприступностью

— превозношение женщины в куртуазной любви: в её неприкосновенности на неё падает тень матери (La Dame)

— власть и богатство матери // бедность и лишение женщины // (бессознательный) уход от женской доли в материнство

— материнство (как минимум, в некотором смысле) лишает женственности, устраняя нехватку, вручая заменитель фаллоса // уход от женственности (не решённый вопрос «что значит быть женщиной, т.е. объектом желания мужчины?»)

— пример стать матерью и не выходить замуж (или развестись) – быть самодостаточной (всемогущей) // – комичным образом феминистической атаке подвергается порядок языка, который является андроцентрическим (мужским) законом

— шире: самодостаточная (нежелающая) женщина (не вписанная в порядок языка) = мать, то есть та, кто обладает воображаемым фаллосом, полученным в подарок от отца, и это не обязательно ребёнок.

— в след. видео вслед за ЖАМ перевернём перспективу с вопросом: «нужно ли отказаться от материнства, чтобы оставаться женщиной?»

В опоре на тексты Фрейда «Фетишизм» (1927) и «Ребёнка бьют» (1919) обсудим первую часть седьмой главы четвёртого семинара «Объектные отношения» Лакана, где он развивает концептуализацию перверсивной структуры субъекта.
«… Фрейд чётко отмечает, что к проблеме образования любой перверсии необходимо подходить со стороны Эдипа, через аватары, авантюру, революцию Эдипа. Поразительно, что может прийти в голову понимать формулу Фрейда «перверсия является негативом невроза» так, как это предлагает её популярное толкование, рассматривая перверсию как влечение, недоработанное эдипальным и невротическим механизмом, как простой пережиток, как неизбытое частичное влечение. Фрейд, напротив, и в этой важнейшей, ключевой статье, и ещё во многих других местах, отчётливо указывает на то, что любое перверсивное структурирование, по нашим предположениям такое примитивное, — по крайней мере, из тех, что известны нам, аналитикам – имеет место не иначе как средство, поворотная ось, некоторый элемент того, что в конечном счёте, задумано, подразумевается и сформулировано только в целях и посредством процесса продвижения, организации и артикуляции эдипова комплекса.»

— появление и потеря ребёнка // рождение ребёнка и баланс в паре: женщина-мужчина // отец-мать // зачатие; послеродовая депрессия; сбой в отношениях; лад в отношениях

«Фрейд различает два типа объекта любви, анаклитический объект любви, который отмечен первичной зависимостью от матери, и объект нарциссической любви, подобный нарциссическому образу самого субъекта, который мы постарались здесь проработать с точки зрения его укорененности в зеркальном отношении к другому» 2-3 части «К введению в нарциссизм» Здесь и далее цитаты Лакана из 2 части 5 главы 4 семинара «Объектные отношения»

 «Слово анаклитический, хотя мы и обязаны им Фрейду, употребляется не верно (…) если мы читаем Фрейда, мы прекрасно видим, что речь идёт о потребности в опоре, которая только и ждёт возможности обнаружить себя на стороне отношений зависимости.»  

— аνακλητος (anaklitos), греческий  — откликающийся, отзывающийся  (имя Анаклет(ос) – званный, призванный, (даже раб)// Anlehnung, немецкий,  (существительное! обыденного языка) — тесная связь, примыкание, опора // Anlehnungstypus der Objektwahl, немецкий примыкающий тип объектного выбора // called back — anaclitic (изобретённый английскими переводчиками неологизм от греческого и по созвучию с немецким) – опора (???)

«Очень странно, что в разговоре об анаклитических отношениях речь гораздо больше идёт о необходимости быть любимым, чем о необходимости любить. Наоборот, и очень парадоксально, нарцисс вдруг представлен удивительным для нас образом»

«Мы упускаем суть не замечая, что именно постольку, поскольку  в символических отношениях субъект в мужской позиции обнаруживает себя наделённым фаллосом как таковым, как принадлежащим ему на законных основаниях, он становится носителем объекта желания для объекта, наследующего материнскому объекту, для объекта вновь найденного, и отмеченного первичными отношениями с матерью, который, в принципе, является объектом в его нормальной эдипальной позиции, то есть, с самого начала фредовского изложения, объектом этим является женщина. Именно в силу того, что женщина зависит от фаллоса, для которого отныне он выступает хозяином, представителем, хранителем, позиция становится анаклитической.»

— Фрейд: для любимой женщины, которая независима в своём самодостаточном нарциссическом выборе объекта, есть путь рождения ребёнка, который, всё-таки, являяясь частью её тела, тем не менее оказывается любимым объектом (Ахилл-Патрокл — Сократ-Алкивиад-Агафон // пустой/полный).

— в некотором смысле женщина в материнстве претерпевает кастрацию, а в некотором смысле обретает фаллос, в виде ребёнка, исходя из уравнения ребёнок=пенис

Продолжим продвигаться от работы Фрейда «Фетишизм» (1927) по второй части пятой главы четвёртого семинара «Объектные отношения» Лакана, где он представляет схему фетишизма с опорой на функцию фаллоса в воображаемой триаде и интерпретацию фрейдовского различения нарциссических и анаклитических отношений.
«Перверсия действительно обладает свойством открывать определенный режим доступа [к тому, что расположено] по ту сторону образа другого, который характеризует измерение человеческого. Но это происходит только в моменты обострения перверсии, которые, в некотором смысле выпадают (syncopés) из истории субъекта, когда мы наблюдаем схождение или восхождение к моменту, который, пожалуй, наиболее чётко можно обозначить как переход к действию (passage à l’acte). В процессе этого перехода к действию происходит некое слияние (fusion), и открывается доступ [за предел отношений с образом другого].»

От работы Фрейда «Фетишизм» (1927) перейдём ко второй части пятой главы четвёртого семинара Лакана, где он представляет схему фетишизма с опорой на функцию фаллоса в воображаемой триаде и интерпретацию фрейдовского различения нарциссических и анаклитических отношений.
«… зададимся вопросом что произойдёт, если символические отношения не срабатывают, и для всех анаклитических отношений правилом и мерой становятся воображаемые отношения. Так действительно может произойти по причине какого-то сбоя в развитии или в силу стечения обстоятельств, когда нарушается связь ребёнка и матери по отношению к третьему объекту, объекту фаллическому, который одновременно является объектом нехватки для женщины, и тем, что ребёнок обнаруживает, как нехватку матери. Когда случается рассогласованность, или несвязность, или разрыв связей, когда согласованность претерпевает сбой. Для восстановления этой согласованности, существуют и другие способы кроме символического. Существуют не типичные воображаемые способы.»

В курсе лекций 1993-94 г.г. DONC ЖАМ комментирует только что вышедший в свет 4 семинар Лакана «Объектные отношения», и в своей манере прослеживает узловые пункты и связующие смысловые ходы, соединяющие этот семинар с предыдущими и последующими.

Один из наиболее значимых для ЖАМа сквозных концептов даёт о себе знать в этом семинаре в виде чёрного пятна на морде лошади. Чем в ходе движения лакановской мысли окажется в итоге эта чернота?

В 14 главе 4 семинара «Означающее в реальном»: «разница между тревогой и фобией в этом случае становится весьма ощутимой. Я не знаю можно ли назвать фобию такой уж очевидной, поскольку очень сложно узнать, чего именно боится ребёнок. Маленький Ганс тысячей способов это формулирует, но всегда остаётся некоторый исключённый, невыраженный остаток. В общем, фобия не так проста, поскольку несёт в себе малоочевидные, практически не сводимые к пониманию элементы. Хорошее представление о подобном негативном галлюциногенном элементе, о котором в анализе не перестают возникать всё новые теоретические изыскания, даёт этот неясный элемент, проступающий наиболее отчётливо в виде пятна на голове лошади, появляющейся как на картине Тициана «Венера и Вулкан».

Лакан ссылается на картину Тициана «Венера и Вулкан». 9 марта 1994 года ЖАМ говорит о том, что не смог найти такую картину. Только «Венера и Марс, связанные Амуром», однако это совсем другой сюжет (и вообще-то другой художник – Веронезе).

Лошадь – символ необузданной страсти в эпоху Возрождения // Венера-Вулкан-Марс и обложка семинара

После обращения к аудитории к следующему семинарскому занятию была найдена картина, о которой, похоже говорил Лакан, Венера и Марс с Купидоном и лошадью. (тоже Веронезе) // Тициан-Тинторетто-Веронезе

Любовная история, разворачивающаяся между Венерой и Марсом, изъезжена мастерами Возрождения до дыр. И не только ими. Любопытно одно — зачем Веронезе понадобилась лошадь? С одной стороны, конь — один из символов Марса, бога войны. С другой — художник вводит непарнокопытное ради комического эффекта — таким образом страсти олимпийских богов становятся в глазах зрителя более приземленными и человечными

В 4 семинаре Лакан пересматривает состав участников объектных отношений. Место собственного Я занимает фаллос. // Коррелят объекта – не Я, но фаллос 1) воображаемый и 2) символический (перечёркнутый) // Переосмысление объекта в свете символической кастрации, но не полноты воображаемых отношений. Не отношения с объектом, но отношения расщеплённого субъекта с объектом

Объект фобии и объект фетиша – оба ставят во главу угла кастрацию, и имеют отношение к тревоге кастрации — они оба симметрично задают границы желания, которое ищет объект фетиша, и бежит от объекта фобии. // Конец Ecrits, «Наука и истина»: бездна нехватки материнского пениса отгораживается фобией и перекрывается поверхностью, на которой воздвигается фаллос.

«эта неуловимая чернота возле рта лошади представляет собой зияние реального, всегда скрытое за вуалью (занавесом) или за зеркалом, и которое всегда возникает на фоне как пятно. Как храбр тот, думает Фрейд, кто говорит себе, что то, что у него перед глазами, связано с чувством бездны, возникающей из глубины.» семинар 4, глава 17 «означающее и острота»

чёрное пятно – это …

Чтение 4 семинара Лакана «Объектные отношения», глава 14 «Означающее в реальном»

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]

[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение 4-го семинара Лакана. Глава 10 «Идентификация с фаллосом», тезисы встречи:
фетишизм – трансвестизм – скопофилия – вуайеризм — эксгибиционизм
«девушка = фаллос» & «фекалии = ребёнок = пенис»
объект: принести-дать-желать-заменить
«секрет истинного могущества» & «что ты хочешь?» («Che vuoi?» ит.)
Миньона, Бьондетта, Фраголетта, Офелия – фетиш, фея, пустышка
идентификация-выбор объекта-влюблённость-итроекция-проекция-инкорпорация
объект: улетучивание-исчезновение & утрата заброшенность
место объекта: собственное Я – Идеал-Я – Я-Идеал
дар любви, удовлетворение потребности & слово
влюблённость – неполнота жития – ностальгия по нехватке

есть черновые версии перевода предыдущих глав на русский язык, а также краткие тезисные резюме по каждой главе. Предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц.

Участие стоит денег. В размере ощутимой суммы, которая определяется инициативно, индивидуально и самостоятельно.

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Собираемся он-лайн в Skype —
контакт stepan.moschenko
С 12.00 (по московскому времени) происходит со-настройка слуха, внимания и связи. В 12.10 начинаем.

«очевидно, что фрейдовская мысль сама по себе причастна парадоксам. Особенно в том, что касается желания, она причастна желанию перверсивному. Об этом недопустимо забывать сегодня, когда психоанализ полон наивных интуитивных теорий, в рамках которых постоянно происходят попытки унификации и упрощения»

«История начинается в Неаполе, в пещере, куда автор приходит, чтобы вызвать дьявола, который, после соблюдения необходимых формальностей, не заставляет себя ждать, и появляться в форме отвратительной верблюжьей головы, предусмотрительно оснащённой большими ушами, и спрашивает у автора утробным голосом: «Что ты хочешь?» («Che vuoi?» ит.)»[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение 4-го семинара Лакана. Глава 9 «Функция вуали», тезисы встречи:
— не абы какой пенис, но фаллос символический
— почему у женщины есть только ничего, и предложить ей больше нечего
— стоп-кадр памяти, занавес представления и скрытое закулисье
— основание любви. желание, как метафора любви
— метонимическая конституция объекта
— невротические качели и чехарда перверсивных идентификаций
— причины установления перверсивной структуры
— перверсивные проявления в клинических наблюдениях

есть черновые версии перевода 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8 и 9 глав на русский язык, а также краткие тезисные резюме по каждой главе. Предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц.

Участие стоит денег. В размере ощутимой суммы, которая определяется инициативно, индивидуально и самостоятельно.

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

Адрес: ул. Минская 1Г, ЖК «Золотые Ключи-2», метро Минская
Skype-контакт stepan.moschenko

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на КПП. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 12.00 по Москве с 10-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего мероприятия

«И если покрывало Майя стало метафорой, наиболее часто используемой для выражения отношения человека со всем, что его пленяет, то, без сомнения, произошло это не без причины, но из-за ощущения некоторой исконной иллюзорности всех взаимосвязей, сотканных желанием. Это то, в чем человек воплощает, идолифицирует свое чувство к этому ничто, расположенному по другую сторону объекта любви.»

«Почему? Зачем субъекту воссоздавать что-то по ту сторону? Почему человек ценит вуаль больше, чем реальность? Почему для него порядок этого иллюзорного отношения становится существенной, необходимой составляющей связи с объектом? Это вопрос, поставленный фетишизмом.»

«Итак, каковы причины установления фетишистской структуры? Грамотеи по этому поводу ничего не могут сказать.»[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение 4-го семинара Лакана. Глава 8 «Дора и юная гомосексуалистка»

В общем, это просто крутой текст … приходите/присоединяйтесь к обсуждению, или просто сами почитайте — попросите у меня в обмен на ничто, в дар, или в знак любви, если хотите.
23 января 1957 года Лакан тщательно растолковывает то, что для большинства нынешних «психоаналитиков» до сих пор остаётся в полный невнадовымек, а именно, в который раз (но в тот день особенно пристально, подробно и конкретно) он показывает каким образом в клинике случаев проявляется бытие субъекта бессознательного в языке, каким образом анализ принимает во внимание означающее, и его главенствующую роль в написании истории пациента и формировании симптома. Вокруг этой основной темы разговор ведётся о переносе, о функции отца в Эдипе, сопоставлении метонимии перверсии и метафоры невроза, истерическом вопросе, идентификации, нехватке, даре, потлаче, обмене женщинами в элементарных структурах родства, и любви к Богу.

есть черновые версии перевода 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 и 8 глав на русский язык, а также краткие тезисные резюме по каждой главе. Предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц.

Участие стоит денег. В размере ощутимой суммы, которая определяется инициативно, индивидуально и самостоятельно.

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

Адрес: ул. Минская 1Г, ЖК «Золотые Ключи-2», метро Минская
Skype-контакт stepan.moschenko

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на КПП. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 12.00 по Москве с 10-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.

Со-проводитель — Мощенко Степан

Степан Мощенко

«Предположим, субъект располагает всеми возможными благами, несметным богатством, он на вершине возможностей обладания всем, что только можно иметь. Но его дар не будет иметь малейшей ценности знака любви. Верующие воображают себе возможность любить Бога, потому что предполагается, что Бог действительно обладает этой полнотой и совершенными возможностями бытия. Даже если такое предположение о месте некоего бога, который был бы всем, хоть как-то разумно, то вместе с этим в основе любой веры можно обнаружить ещё кое-что. Ведь этому существу, которое по задумке является целым, ему, несомненно, не хватает главного в бытии, то есть существования. Иными словами, в основе любой веры в Бога, как в совершенного и безгранично милостивого, есть «то, я не знаю что», то, что он всегда упускает, что постоянно заставляет сомневаться в его существовании. Нет никаких других оснований любить Бога, кроме сомнения в его существовании. «[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение 4-го семинара Лакана. Глава 7 ««Ребёнка бьют» и юная гомосексуалистка»

В тексте главы:
— Мадмуазель А.Фрейд и Мадам М.Кляйн о предыстории Эдипа
— такты фантазма «ребёнка бьют»/ интерсубъективность и десубъективация
— образ и силуэт перверсии/перверсия и «негатив невроза»
— символическое измерение дара/ предпосылки матемы «минус фи» (-φ)
— фрустрация любви и фрустрация объекта/ переходный объект Винникотта
— случай гомосексуальной пациентки в схеме L

«Безумие начинается тогда, когда своё личное безумие навязывается множеству субъектов.»

«обыгрывать фантазм интеллектуально и говорить о нём – это разные вещи»

есть черновые версии перевода 1, 2, 3, 4, 5, 6 и 7 глав на русский язык, а также краткие тезисные резюме по каждой главе. Предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц.

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

Участие стоит денег. В размере ощутимой суммы, которая определяется инициативно, индивидуально и самостоятельно.

Адрес: ул. Минская 1Г, ЖК «Золотые Ключи-2», метро Минская
Skype-контакт stepan.moschenko

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на КПП. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 12.00 по Москве с 10-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение 4-го семинара Лакана. Глава 6 «Преобладание фаллоса и молодая гомосексуалистка»
В тексте главы:
— гомосексуальная доля в женской судьбе
— недоразумения фаллической фазы
— кривотолки женской сексуальности
— девочка-отец-фаллос-ребёнок
— фрустрация не без символического
— субъект-Другой-дар-долг
— загадочная штука, называемая жизнью
— случай гомосексуальной пациентки Фрейда
— отыгрывание в символическом
— самообман психоаналитика
— обман бессознательного
— идеальная любовь/любовное услужение
— по ту сторону объекта любви

есть черновые версии перевода 1, 2, 3, 4, 5 и 6 глав на русский язык, а также краткие тезисные резюме по каждой главе. Предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц.

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

Адрес: ул. Минская 1Г, ЖК «Золотые Ключи-2», метро Минская
Skype-контакт stepan.moschenko

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на КПП. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 12.00 по Москве с 10-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.

«На пике влюблённости, в любви наиболее идеализированной, то, что разыскивается в женщине, это то, чего не хватает. По другую её сторону разыскивается центральный объект всей либидинальной экономики – фаллос.»

«всевозможные реконструкции опыта и эффекты, связанные с [якобы] основополагающей нехваткой объекта, вводят в целый ряд тупиков. Ошибкой является сводить всё к желанию, как к элементу чистой индивидуальности – желанию как тому, что влечет за собой реакцию, удовлетворение и разочарование. Теперь всю последовательность опыта следует понимать лишь в свете того, что ничто не может быть сформулировано и выстроено, установлено, ничто не является конфликтом, подлежащим анализу, прежде того момента, когда субъект вступает в порядок закона, в порядок символического, порядок символической сети, порядок символического долга. Только после этого вхождения субъекта в порядок, который предваряет любые события, удовлетворения и разочарования происходит всё, что может произойти в опыте. То есть, эта загадочная штука, называемая жизнью, приобретает свой смысл только в том месте, где она может быть упорядочена, артикулирована, а, возможно, и проанализирована.
Пусть это напоминание останется только напоминанием. Для того, чтобы оценить его, я не могу предложить вам ничего лучше, как только взять несколько текстов Фрейда и просто-напросто их прочитать.»[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение 4-го семинара Лакана. Глава 5 «Психоанализ как bundling и его последствия»

В тексте:
— влечение невооружённым взглядом
— истинная природа анаклитических отношений
— фетишистское решение
— обострение перверсии
— переход от фобии к перверсии

есть черновые версии перевода 1, 2, 3, 4 и 5 глав на русский язык, а также краткие тезисные резюме по каждой главе. Предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц.

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Собираемся он-лайн в Skype —
контакт stepan.moschenko
С 12.00 (по московскому времени) происходит со-настройка слуха, внимания и связи. В 19.10 начинаем. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.

«проясняется единственная вещь, которая не является пустяковой, поскольку заключает в себе всё. Можно её выразить следующим образом: мы не знаем почему мы говорим. Мы этого не знаем, но это не значит, что мы могли бы без этого обойтись»

«То, что абсолютно чётко проступает, по крайней мере, в ряде случаев, а именно в случаях навязчивого невроза, так это способ представления о развитии аналитической ситуации в смысле сокращения этой знаменитой дистанции, которая считается отличительной чертой навязчивого невроза, именно тогда мы и получаем то, что можно назвать парадоксальными перверсивными реакциями.»

«Что случится, если символические отношения не срабатывают, и для всех анаклитических отношений правилом и мерой становятся воображаемые отношения?»[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение 4-го семинара Лакана. Глава 4 «Диалектика фрустрации» помогает обнаружить направление подхода к психоанализу юного субъекта в целом, и в случаях фобии, в частности.

В тексте:
— понятие фрустраци
— связь мать-ребёнок
— материнское могущество
— мать символическая и реальная
— ребёнок и воображаемый фаллос
— механизм фобии
— функция отца
+ разбор случая фобии маленькой Англичанки

есть черновые версии перевода 1, 2, 3 и 4 глав на русский язык, предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц

«с момента, когда мать обретает всемогущество и становится реальной, и от неё самым явным образом зависит доступ к объектам, которые были всего на всего объектами удовлетворения, а теперь становятся частью могущества, объектами дара»

«объект становится прежде всего свидетельством дара по соизволению материнского могущества»

«понимание того, что мать испытывает нехватку фаллоса, что мать сама по себе желающая, желающая не столько чего-то, но вообще, то есть, уязвимая с своём могуществе, станет для субъекта решающим»

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на КПП. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 12.00 по Москве с 10-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.

краткое тезисное резюме 1-ой главы здесь: http://znakperemen.ru/forum/viewtopic.php?f=19&t=..
краткое тезисное резюме 2-ой главы здесь: http://znakperemen.ru/forum/viewtopic.php?f=19&t=..
краткое тезисное резюме 3-ей главы здесь: http://znakperemen.ru/forum/viewtopic.php?f=19&t=..[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение-толкование 4-го семинара Лакана. 3 сеанс «Означающее и Святой Дух».

в этой главе Лакан подводит к различению объекта фобии и фетиша с применением 3 этажей нехватки и сопряжения принципа удовольствия и принципа реальности с означаемым и означающим, сквозная тема — образ тела в его символической конвертации, много замечаний по сущности фрейдовской теории либидо.

краткое тезисное резюме 1-ой главы здесь: http://znakperemen.ru/forum/viewtopic.php?f=19&t=..
краткое тезисное резюме 2-ой главы здесь: http://znakperemen.ru/forum/viewtopic.php?f=19&t=..

есть черновые версии перевода 1, 2 и 3 главы на русский язык, предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии и/или других заинтересованных лиц

«Оно – это то в субъекте, что посредством сообщения от большого Другого способно стать Я.»

«Именно для того, чтобы напомнить вам о присутствии Святого Духа, абсолютно необходимого для прогресса нашего понимания анализа, я предлагаю вам теорию означающего и означаемого.»

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

Адрес: ул. Минская 1Г, ЖК «Золотые Ключи-2», метро Минская
Skype-контакт stepan.moschenko

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на КПП. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 14.00 по Москве с 10-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.

«Ошибка заключена в идее, что, как говорится, есть нить и есть игла, также есть девочка и мальчик, между одним и другим имеется та самая предустановленная гармония, и что если и заявляют о себе какие-то трудности, то относятся они только к некоторым вторичным расстройством, некоторым способам защиты, только к чему-то чисто случайному и непредвиденному. Понятие примитивной гармонии, уже из собственного определения, подразумевает будто бессознательное предназначено для того, чтобы угадать, каким образом субъект должен соответствовать другому. »

«Аналитическая позиция опирается на скандал существования машинного производства, налаженного благодаря вмешательству Святого Духа. Когда мы рассматриваем субъекта, мы знаем, что его природу составляет Оно, структурированное как означающее помечающее всё, что происходит с этим субъектом, своими печатями, своими противоречиями, своим глубоким отличием от всего естественного.»[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Чтение-толкование 4-го семинара Лакана. 2 сеанс «Три формы нехватки объекта».

глава привечательна:
— «именем» женщины
— отсылкой к клинике навязчивости
— концептуализацией в примерах и сравнениях 3-ёх регистров воображаемого-символического-реального
— отсылкой к воображаемой триаде 3-го семинара — мать-ребёнок-фаллос
— отсылкой к 5-му семинару в несовпадении по регистрам уровней: 1) нехватки (фрустрация-кастрация-лишение), и 2) объекта нехватки
— зачином различения позиций сексуации
— введением понятия «агент»

краткое тезисное резюме 1-ой главы здесь: http://znakperemen.ru/forum/viewtopic.php?f=19&t=..

есть черновые версии перевода 1 и 2 главы на русском языке, предоставляются по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии, и/или не

«Совершенно очевидно, что в такой очень сложной ситуации понятие объекта дается не сразу, поскольку он участвует в иллюзорной игре (un jeu illusoire), а именно игре агрессивного возмездия (rétorsion agressif), эта плутовская игра (jeu de triche) должна быть как можно ближе к смерти, и в то же время быть вне её досягаемости, убивая как-то загодя, умерщвлять (mortifier), если можно так сказать, желание.»

«Исконной предпосылкой (le Stoff primitif) настолько захваченной медицинским образом мысли ставки, является предположение, раздаваемое с прилавка забесплатно, о том, что мы, как и все другие медики, установили в качестве принципиальной основы всей психоаналитической практики, органическую реальность (une réalité organique) — такие вещи, которые в конечном счёте, должны располагаться в реальности. Фрейд довольно прямо сказал то же самое, однако, нужно вернуться туда, где он это сказал, и посмотреть, какую функцию выполняет это высказывание.»

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

На меро-приятии Артели происходит чтение и толкование текста в соблюдении некоторого временного и технического регламента.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

Адрес: ул. Минская 1Г, ЖК «Золотые Ключи-2», метро Минская
Skype-контакт stepan.moschenko

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на КПП. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 12.00 по Москве с 10-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]

[vc_row][vc_column][vc_column_text]Работа с текстом 4-го семинара Лакана «Объектные отношения и фрейдовские структуры».

Эту работу хочется назвать 4 гвоздём, который с размаху заколачивает Лакан в крышку гроба квазипсихоанализа. Однако необходимо признать, что стеснённое положение в столь ограниченном пространстве и факт собственной гибели ни мало не поколебал не живую материю. Даже наоборот выявил суть заповедных для самовоспроизводства разлагающейся плоти условий. Удивительная жизнеспособность примитивных форм не живого мышления продолжает радовать глаз. Но ведь и звук молотка не стихает …

Мероприятие Артели ПА-читателей посвящена первому сеансу 21 ноября 1956 года под титром «Введение»

«Субъект узнаёт себя не на пути осознания, но по недоразумению. Есть нечто другое «по ту сторону», где мгновенно возникает вопрос структуры, основы, смысла. В корне неверно понятое субъектом оно остаётся в том запределье, вне досягаемости его знания.»

«Все эти вопросы заслуживают само собою и сами по себе быть проанализированными в своих взаимных отношениях, поскольку именно в этих отношениях можно воскресить различия.»

есть вариант кустарного чернового перевода первой главы на русский, предоставляется по запросу тружеников, предполагающих участие в мероприятии

Участие стоит денег. В размере ощутимой суммы, которая определяется индивидуально и самостоятельно. Перечисление после мероприятия, реквизиты по запросу.

Работа Артели ПА-читателей ориентирована на обслуживание процесса самостоятельного мышления, добавляет подвижность точке зрения на душевные процессы, помогает изменить представления о себе самом. Понимать, понимать правильно, запоминать не рекомендуется. «Достоверной» интерпретации теории ПА не предлагается. Важнее озадаченность вопросами в позволении бОльшей степени не-до-умения.

Состав меро-приятия наполняют выступления со-проводителя и участников + обсуждения в соблюдении некоторого временного и технического сеттинга.

Спец. подготовки для со-участия не требуется. К теоретической практике группы можно приступить на любом участке общего движения.

Есть возможность участия лично в Москве или он-лайн.

Адрес: ул. Минская 1Г, ЖК «Золотые Ключи-2», метро Минская
Skype-контакт stepan.moschenko

НЕОБХОДИМО ПРЕДВАРИТЕЛЬНО ДАТЬ ЗНАТЬ О СВОЁМ ЖЕЛАНИИ ЛИЧНО УЧАСТВОВАТЬ. Достаточно прислать смс с ФИО на телефон +7 985 977 78 89 не позднее чем за 1,5 часа до начала мероприятия, чтобы попасть в список на охране. При входе нужно будет предъявить документ. В ответном сообщении будет информация как нас найти на территории.

начинаем в 12.00 по Москве с 15-ти минутной настройки слуха, связи и присутствия. вход и выход свободны в течение всего меро-приятия.[/vc_column_text][/vc_column][/vc_row]